وهذه الكرات مصابيح لمن يستصبحها ، وحفظا من كل شيطان مارد ، أماذا من حكم أجمل عنها « ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ » . قد لا يريبنا شك أن لتزيين السماء الدنيا نصيبا من اليومين الباقيين ، كما ولد خان السماء نصيب منهما ، فهل هنا نصيب ثالث ل « أَوْحى فِي كُلِّ سَماءٍ أَمْرَها » ؟ بطبيعة الحال نعم ، ولكنه أنى ؟ وقد قضيت الستة ، ولكنه لا ، حيث الوحي « في » ليس من الخلق ، وإنما هو تدبير شرعة وتكوينا للخلق ، وهو بعد أصل الخلق ، فإنما الشركاء في الأيام الستة ، الأرض بتسبيعها والدخان بتسبيعها وتزيين السماء الدنيا . فذلكة حول أيام الخلق : أسماء أيام الأسبوع التي تتكرر في أحاديثنا لا تعني أنها بقدرها هي أيام الخلق ، بل هي صيغ فرعية عن الأيام العالمية أو الأرضية المختلفة مع بعض بالآفات المضاعفات ، خلافا للخرافات التي أقحمت في التوراة أنها أيامنا هذه بلياليها ! .